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- ラルンガルゴンパに行って来ました。
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エリア:
- アジア>中国>中国その他の都市
- テーマ:観光地 ハイキング・登山 その他
- 投稿日:2017/03/25 09:18
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最近、色達県ラルンガルゴンパの街への外国人の訪問規制は厳しくなっています。私(中国人)は色達県五明仏学院へ行き、沢山の写真を撮りました。
今の洛栄鎮(こと地名は不明)はどんな様子かと言いますと、仏学院の入り口に辺りは、路線バスも人々もいつものように、行ったり来たりしていて、僧侶は歩きながら念仏を唱えていました。とある警察官は消防法のために、学院の建物はそのままにするが、道を広くする必要があると言っていました。洛栄鎮のとあるホテルの支配人の話では、五明佛学院は観光区にするので、入場料を取るようにすると言っている人が居るとこのとです。一方、学院の方は、観光地になる必要はないので同意しないとのことです。学院に入りますと、お店や、スーパの品物は成都の価格よりもっと安いです。午後には学院を出ました。今では洛栄鎮は、観光地として大規模に開発され、駐車場やホテルができているようです。
今の洛栄鎮(こと地名は不明)はどんな様子かと言いますと、仏学院の入り口に辺りは、路線バスも人々もいつものように、行ったり来たりしていて、僧侶は歩きながら念仏を唱えていました。とある警察官は消防法のために、学院の建物はそのままにするが、道を広くする必要があると言っていました。洛栄鎮のとあるホテルの支配人の話では、五明佛学院は観光区にするので、入場料を取るようにすると言っている人が居るとこのとです。一方、学院の方は、観光地になる必要はないので同意しないとのことです。学院に入りますと、お店や、スーパの品物は成都の価格よりもっと安いです。午後には学院を出ました。今では洛栄鎮は、観光地として大規模に開発され、駐車場やホテルができているようです。
元陽哈尼の梯田
元陽紅河ハニ族の棚田の規模は広大で、気力がみなぎっていて、延々と続く紅河南岸の紅河、元陽、緑春、金平などの県で、元陽県の県内だけのは17万ムーの棚田もあり、紅河ハニ族棚田の中心地である。元陽県境内の陽県の棚田はすべて高山の坂斜面の上で造り、段々棚田の傾斜度は15度〜75度の間もある。棚田の一番多い山は3300階に達して、これは世界の棚田景観でもめったにない。元陽の主な棚田観光区はバ達景区、老虎嘴景区及び多依樹景区などがある。バ達景区は、靖口、全福庄、麻栗寨、主魯などの村で、老虎嘴景区は品、洞浦、阿控、保山寨などの村で、多依樹景区は多依樹、愛春、大瓦遮などの村の数万ムー棚田を含む。このような多数の棚田は、広大な森林の互いに引き立て合う中、雲海の下で、壮麗な景観を構成した。これらの棚田観光区は現在、世界遺産になる保護区を申請する中である。 元陽県の少数民族は海抜高低により、同時に存在する。大抵、海抜144米ー600米の堰区は多くタイ族のために居住するし、海抜600米ー1000米メートルの谷間は多くチワン族のために居住するし、海抜1000米ー1400米の山岳地帯は多くイ族のために居住するし、海抜1400米ー2000米の山地は多くハニ族のために居住するし、2000メートル以上の高山区は多くのミオ族とヤオ族のために居住するし、漢族は町と大通り沿線で居住する。ハニ族の先民は隋唐時代から、棚田を開墾したことを始めて水稲を植えて、て、この1200年の間、ハニ族は数万ムーの棚田を開墾して、世間の注目を浴びた千枚田奇観になった。同時に、ハニ族などの民族は巨大な創造力を発揮して、大きいな山で掘った溝は幹線用水路を築いて、これで稲作の水利問題を解決した。
元陽靖口ハニ民族村
元陽靖口ハニ族民俗村は元陽の古い県町-新街鎮の南6キの所にある。この村は、山の中腹にあり、約5ヘクタール場所、合計150戸、人口800人である。村の林は非常に密生して、鳥と蝉が鳴いて、濃厚な原始郷土の息を満たした。村の石板敷道に沿って、観光客はハニ族の棚梯田文化を受け取る精華を感動される。遊覧客はここで壮麗な棚田風景を楽しむだけでなく、ハニ族の茸家、寨神林、用水路、水木刻、水の製米所、水の製粉所、水の碓部屋、ハニ族の民族服飾、アパレル、ナシ、まぐわ、鋤と織機なども見学できる。その中、2つの澄みきってい底の湧き水の白龍泉、長寿泉もある。
元陽紅河ハニ族の棚田の規模は広大で、気力がみなぎっていて、延々と続く紅河南岸の紅河、元陽、緑春、金平などの県で、元陽県の県内だけのは17万ムーの棚田もあり、紅河ハニ族棚田の中心地である。元陽県境内の陽県の棚田はすべて高山の坂斜面の上で造り、段々棚田の傾斜度は15度〜75度の間もある。棚田の一番多い山は3300階に達して、これは世界の棚田景観でもめったにない。元陽の主な棚田観光区はバ達景区、老虎嘴景区及び多依樹景区などがある。バ達景区は、靖口、全福庄、麻栗寨、主魯などの村で、老虎嘴景区は品、洞浦、阿控、保山寨などの村で、多依樹景区は多依樹、愛春、大瓦遮などの村の数万ムー棚田を含む。このような多数の棚田は、広大な森林の互いに引き立て合う中、雲海の下で、壮麗な景観を構成した。これらの棚田観光区は現在、世界遺産になる保護区を申請する中である。 元陽県の少数民族は海抜高低により、同時に存在する。大抵、海抜144米ー600米の堰区は多くタイ族のために居住するし、海抜600米ー1000米メートルの谷間は多くチワン族のために居住するし、海抜1000米ー1400米の山岳地帯は多くイ族のために居住するし、海抜1400米ー2000米の山地は多くハニ族のために居住するし、2000メートル以上の高山区は多くのミオ族とヤオ族のために居住するし、漢族は町と大通り沿線で居住する。ハニ族の先民は隋唐時代から、棚田を開墾したことを始めて水稲を植えて、て、この1200年の間、ハニ族は数万ムーの棚田を開墾して、世間の注目を浴びた千枚田奇観になった。同時に、ハニ族などの民族は巨大な創造力を発揮して、大きいな山で掘った溝は幹線用水路を築いて、これで稲作の水利問題を解決した。
元陽靖口ハニ民族村
元陽靖口ハニ族民俗村は元陽の古い県町-新街鎮の南6キの所にある。この村は、山の中腹にあり、約5ヘクタール場所、合計150戸、人口800人である。村の林は非常に密生して、鳥と蝉が鳴いて、濃厚な原始郷土の息を満たした。村の石板敷道に沿って、観光客はハニ族の棚梯田文化を受け取る精華を感動される。遊覧客はここで壮麗な棚田風景を楽しむだけでなく、ハニ族の茸家、寨神林、用水路、水木刻、水の製米所、水の製粉所、水の碓部屋、ハニ族の民族服飾、アパレル、ナシ、まぐわ、鋤と織機なども見学できる。その中、2つの澄みきってい底の湧き水の白龍泉、長寿泉もある。
徳欽県から道路に沿って北上して、東は10キロメートルの所は飛来寺と言い、この辺りはカゲボ峰を中心とする梅里雪山である。梅里雪山の北はチベットの阿冬各尼山で、南は碧落雪山で、平均海抜は6000メートル以上で連綿の山々は太子十三峰と称えられた。その中、一番高いそびえるカゲボ峰は海抜6740メートル、雲南の第一峰である。
カゲボのチベット語意味は真っ白の雪山で、この峰は雪山の神と言われた。カゲボ峰の下は、白転経寺と飛来寺があり、みなもチベット族のため、神山に拝謁する寺院である。その他、太子廟、蓮花寺などの遺跡がある。カゲボ峰の南側は、懸崖からの下で流れ落ちる滝があり、雨崩神滝と称する。また、五樹同目と石篆天書というポイントもある。1989年10月、チベット仏教の10世班禅ー確吉堅はカゲボ峰の前、重大な法要をしたので、今すでに碑を立てて有名な古跡になる。カゲボ峰は人類足跡の手を染めることを受け取ったことがなくて、いままで依然、登ったことがない処女の峰とする。
今のところ、道路はすでに太子雪山の下の明永村、斯農村、永宗村までで、徳欽県町から出発すると、2時間ぐらいで、これらの古風で質朴で静寂なチベット族の村に到着できる。明永村のホテルは施設が完備したので、そこにも展望台があって、ホテルの部屋から綺麗な梅里雪山の姿を楽しむことができる。
カゲボのチベット語意味は真っ白の雪山で、この峰は雪山の神と言われた。カゲボ峰の下は、白転経寺と飛来寺があり、みなもチベット族のため、神山に拝謁する寺院である。その他、太子廟、蓮花寺などの遺跡がある。カゲボ峰の南側は、懸崖からの下で流れ落ちる滝があり、雨崩神滝と称する。また、五樹同目と石篆天書というポイントもある。1989年10月、チベット仏教の10世班禅ー確吉堅はカゲボ峰の前、重大な法要をしたので、今すでに碑を立てて有名な古跡になる。カゲボ峰は人類足跡の手を染めることを受け取ったことがなくて、いままで依然、登ったことがない処女の峰とする。
今のところ、道路はすでに太子雪山の下の明永村、斯農村、永宗村までで、徳欽県町から出発すると、2時間ぐらいで、これらの古風で質朴で静寂なチベット族の村に到着できる。明永村のホテルは施設が完備したので、そこにも展望台があって、ホテルの部屋から綺麗な梅里雪山の姿を楽しむことができる。
玉龍雪山は麗江町の北側の15キロの所にある。山の地勢は北から南へ向かって、南北の長さは35キロ、東西の広さは25キロ、雪山面積は960平方キロ、高山雪域の景色は海抜4000メートル以上にある。ここの雪山は一年中雪が積もって、山体は高くそびえて、順列の13個の峰に横たわって、海抜の5596メートル。
玉龍雪山の峰は連綿と続く上がり下がり、北から南へ並べて、異なっている位置を交換して、雪山の呈した景色はすぐまるきり違った。玉龍雪山の西側の芝山麓から、上文海村に上ると、玉龍雪山の西北側の黒雪山を観賞することができる。雪松村から上がると、そこから白雪山を全部見ることができ、つまり扇子急の主峰の景観を観賞することができる。玉龍雪山の東麓から上ると、云杉坪と甘海子などの観光後、玉龍雪山の緑雪奇峰景観が見える。大具から上がると、玉龍雪山南の金沙江南岸の景色も楽しめる。玉龍雪山の主峰は扇子と言い、山々の南にあり、白雪山も称え。白雪山に登ると、それはひとつの白いあや絹の扇子のようで展開していて、これで扇子?と言われた。錦郷谷の芝生から仰ぎ見ると、それは一面の白い貝殻のようで、放射状で天空を指向して、青い空と白い雲の中できらきらと光る。玉龍雪山は気力がみなぎって、造型は美しくて精巧になる。その氷河のタイプは懸け氷河と氷闘氷河になって、季節と気候に変化すると、雪山の景観も同様に交替して変わって、多彩な容貌を現す。
玉龍雪山は亜熱帯にあるので、ここも花の海洋である。真白の雪山は山野に満ち溢れている各種の色の野花を満開する。これらの高山草花の中、最も多いものはホトトギスで、低いものはただ地面で匍匐するだけで、いったん花が咲いたら、枝さえ1本見えない。赤い似ている火、白い似ている雪、紫色のキクの花のようで、美を競う。
玉龍雪山の峰は連綿と続く上がり下がり、北から南へ並べて、異なっている位置を交換して、雪山の呈した景色はすぐまるきり違った。玉龍雪山の西側の芝山麓から、上文海村に上ると、玉龍雪山の西北側の黒雪山を観賞することができる。雪松村から上がると、そこから白雪山を全部見ることができ、つまり扇子急の主峰の景観を観賞することができる。玉龍雪山の東麓から上ると、云杉坪と甘海子などの観光後、玉龍雪山の緑雪奇峰景観が見える。大具から上がると、玉龍雪山南の金沙江南岸の景色も楽しめる。玉龍雪山の主峰は扇子と言い、山々の南にあり、白雪山も称え。白雪山に登ると、それはひとつの白いあや絹の扇子のようで展開していて、これで扇子?と言われた。錦郷谷の芝生から仰ぎ見ると、それは一面の白い貝殻のようで、放射状で天空を指向して、青い空と白い雲の中できらきらと光る。玉龍雪山は気力がみなぎって、造型は美しくて精巧になる。その氷河のタイプは懸け氷河と氷闘氷河になって、季節と気候に変化すると、雪山の景観も同様に交替して変わって、多彩な容貌を現す。
玉龍雪山は亜熱帯にあるので、ここも花の海洋である。真白の雪山は山野に満ち溢れている各種の色の野花を満開する。これらの高山草花の中、最も多いものはホトトギスで、低いものはただ地面で匍匐するだけで、いったん花が咲いたら、枝さえ1本見えない。赤い似ている火、白い似ている雪、紫色のキクの花のようで、美を競う。
大理ベー族自治州は雲南省の北西部に位置し、総面積は29459平方キロ、人口は310万人ほどで、州府が大理である。昆明からは400キロ離れ、空路と公路と鉄道も通じる。
大理は国家クラスの優れた歴史文化町及び観光地で、市内には悠久の歴史を持っている文化財や旧跡が多い。城壁で囲まれた市内には城楼が聳え、塔碑が林立し、大理古城、崇聖寺の三塔、南昭太和城遺跡、南昭徳化碑、元の世祖フビレイの平定碑などの見処がある。大理市の自然も美しく、有名な観光地は蒼山、洱海、蝴蝶泉、剣川石宝山、仏教聖地の鶏,足山などがある。
濃厚な民族的情緒で知られる大理のベー族は多姿多彩な文化を持ち、その言語、服装、風俗は今でもそのまま残されている。また、本主祭、三月街、続三霊、要海会など、地方としての特色を持つ民族行事も多い。ベー族の四合院は雅びやかさがあり、特別の特色がある。大理はまた大理石の産地で、雲木家具、プーアル茶、草の細工なども優れた特産がある。
毎年の旧暦の3月15日に行なわれる三月街はベー族の重要な年中行事で、競馬、ペーロン、蛇踊り、歌合せ、民族踊りなどの行事が、繰り広げられる。
大理は国家クラスの優れた歴史文化町及び観光地で、市内には悠久の歴史を持っている文化財や旧跡が多い。城壁で囲まれた市内には城楼が聳え、塔碑が林立し、大理古城、崇聖寺の三塔、南昭太和城遺跡、南昭徳化碑、元の世祖フビレイの平定碑などの見処がある。大理市の自然も美しく、有名な観光地は蒼山、洱海、蝴蝶泉、剣川石宝山、仏教聖地の鶏,足山などがある。
濃厚な民族的情緒で知られる大理のベー族は多姿多彩な文化を持ち、その言語、服装、風俗は今でもそのまま残されている。また、本主祭、三月街、続三霊、要海会など、地方としての特色を持つ民族行事も多い。ベー族の四合院は雅びやかさがあり、特別の特色がある。大理はまた大理石の産地で、雲木家具、プーアル茶、草の細工なども優れた特産がある。
毎年の旧暦の3月15日に行なわれる三月街はベー族の重要な年中行事で、競馬、ペーロン、蛇踊り、歌合せ、民族踊りなどの行事が、繰り広げられる。
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