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- ブジャとカジャ（ネパールのご飯論法）
-
エリア：
- アジア>ネパール
- テーマ：その他
- 投稿日：2026/05/20 12:18
- コメント(0)
私が以前にこの欄で書いた話題ですが、
Ａ「私たち、ブジャを食べないと、死んじゃうよね」
Ｂ「そんなことないさ」
Ａ「どうして？」
Ｂ「だって、カジャを食べるもの」
（「ブジャ」と言えば、ネパール式のご飯セットです）
（ネパールの餃子「モモ」は、カジャのひとつ）
（えらく黒く焼けてますが、ナンも、ネパールではカジャです）
私がネパールの中学生だった少女に教えてもらった、ネパールとインドに共通の笑い話として、紹介しました。
これは、米のご飯を食べるのが、「ブジャ」で、米を食べないのが「カジャ」と、食事とおやつを使い分けるものです。
ネパールでも、「ブジャ カヨ？（ご飯食べましたか）」と、「カジャ カヨ？（おやつ食べましたか））」
を使い分けています。
米を食べる、食べないは、私にはどちらも食べることであり、食事をすることでしたので、
自分の中で区別することはありませんでした。
ですから、人に「ブジャカヨ？」と聞かれると、チヤ（ミルクティー）とパンであっても、「はい、食べました」と答えていました。
でも、ネパールでははっきりとブジャとカジャを区別しています。
ですから、生じる笑い話、なのですが。
つい、2，3日前、日本の国会中継やジャーナリストなどのＹOUTUBE動画を見ていると、「ご飯論法」が耳に入りました。
動画作成者の解説を聞いて、あの笑い話じゃないか！と思いました。
動画作成者は、『「直接、実際に会ったことはないが、オンラインで会った」ということは、
「ご飯は食べてないけれど、パンは食べた」ということ』であると説明していました。
ウィキペディアには、「提喩を用いることによって質問に正面から答えず、論点をずらす論法。「朝ご飯は食べたか」という質問を受けた際、「ご飯」の意味を故意に狭い意味として解釈し、例えばパンは食べたにもかかわらず、「ご飯（米飯、白米）は食べていない」と答えるように、質問側の意図をあえて曲解し、論点をずらし回答をはぐらかす手法である」と書いてあります。
私が単なる笑い話として聞き、それ以上の意味を考えてみなかった話でしたが、
こんな意味もあったのか、と驚き、改めて笑い話を読み返しました。
Ａ「私たち、ブジャを食べないと、死んじゃうよね」
Ｂ「そんなことないさ」
Ａ「どうして？」
Ｂ「だって、カジャを食べるもの」
（「ブジャ」と言えば、ネパール式のご飯セットです）
（ネパールの餃子「モモ」は、カジャのひとつ）
（えらく黒く焼けてますが、ナンも、ネパールではカジャです）
私がネパールの中学生だった少女に教えてもらった、ネパールとインドに共通の笑い話として、紹介しました。
これは、米のご飯を食べるのが、「ブジャ」で、米を食べないのが「カジャ」と、食事とおやつを使い分けるものです。
ネパールでも、「ブジャ カヨ？（ご飯食べましたか）」と、「カジャ カヨ？（おやつ食べましたか））」
を使い分けています。
米を食べる、食べないは、私にはどちらも食べることであり、食事をすることでしたので、
自分の中で区別することはありませんでした。
ですから、人に「ブジャカヨ？」と聞かれると、チヤ（ミルクティー）とパンであっても、「はい、食べました」と答えていました。
でも、ネパールでははっきりとブジャとカジャを区別しています。
ですから、生じる笑い話、なのですが。
つい、2，3日前、日本の国会中継やジャーナリストなどのＹOUTUBE動画を見ていると、「ご飯論法」が耳に入りました。
動画作成者の解説を聞いて、あの笑い話じゃないか！と思いました。
動画作成者は、『「直接、実際に会ったことはないが、オンラインで会った」ということは、
「ご飯は食べてないけれど、パンは食べた」ということ』であると説明していました。
ウィキペディアには、「提喩を用いることによって質問に正面から答えず、論点をずらす論法。「朝ご飯は食べたか」という質問を受けた際、「ご飯」の意味を故意に狭い意味として解釈し、例えばパンは食べたにもかかわらず、「ご飯（米飯、白米）は食べていない」と答えるように、質問側の意図をあえて曲解し、論点をずらし回答をはぐらかす手法である」と書いてあります。
私が単なる笑い話として聞き、それ以上の意味を考えてみなかった話でしたが、
こんな意味もあったのか、と驚き、改めて笑い話を読み返しました。
- パシュパティ寺院にて・・・
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エリア：
- アジア>ネパール
- テーマ：世界遺産
- 投稿日：2026/05/18 14:28
- コメント(0)
ネパール最大のヒンドゥ教寺院パシュパティナートです、といって
どの場面を紹介すればいいのか、迷いますが、
私の中で一番ここを象徴する場面として残っているのは、ガート（火葬場）です。
で、その場面を。
パシュパティ寺院ですよ、と教えられて、まず、目に入るのは煙でしょう。
バスからもはっきり見えます。
近づくと、独特の臭いがあります。
ギウ（精製バター）を燃やすので、たぶん、それではないかと。
私が訪れた日は、ガートの火葬台が使われていたのは3つでした。
屋根の下に並べられた椅子に腰掛けた関係者の姿が見られました。
今の時期にしては、川の水量が目立って少ないとは思いませんでした。
このバグマティ川は、聖なる河ガンジスの支流です。
川を挟んで、ガートの反対側は石段になっていて、
かつて、元首相の火葬の際には、そこが死を悼む人たちでびっしり埋まっていました。
＊＊＊
政府が言う貧民の住居が立ち並んでいた場所です。
私が行ったときには、政府の通告通り、一軒の家もなく、
あるのはつぶされた家々を作っていたイタ（レンガ）や、セメント、鉄骨などだけでした。
そこで、鉄筋などを集めていた廃品回収の男性に聞きました。
「ここは、壊されてまだ、間もないですよね」「そうだね」
「ここにいた人たちは、どこへ行ったんでしょう」「わからない・・・」
公園あとには、ここの居住者のために設置されたであろう、
そして、まだそう日が経っていないのでは、と思われる遊具が残っていました。
パシュパティ寺院の敷地にあった、政府がそう呼ぶ貧しい人々の住居、
この場所を今後どうするのか私にはわかりませんが、
これが発展の始まりとでもいうのでしょうか。
どの場面を紹介すればいいのか、迷いますが、
私の中で一番ここを象徴する場面として残っているのは、ガート（火葬場）です。
で、その場面を。
パシュパティ寺院ですよ、と教えられて、まず、目に入るのは煙でしょう。
バスからもはっきり見えます。
近づくと、独特の臭いがあります。
ギウ（精製バター）を燃やすので、たぶん、それではないかと。
私が訪れた日は、ガートの火葬台が使われていたのは3つでした。
屋根の下に並べられた椅子に腰掛けた関係者の姿が見られました。
今の時期にしては、川の水量が目立って少ないとは思いませんでした。
このバグマティ川は、聖なる河ガンジスの支流です。
川を挟んで、ガートの反対側は石段になっていて、
かつて、元首相の火葬の際には、そこが死を悼む人たちでびっしり埋まっていました。
＊＊＊
政府が言う貧民の住居が立ち並んでいた場所です。
私が行ったときには、政府の通告通り、一軒の家もなく、
あるのはつぶされた家々を作っていたイタ（レンガ）や、セメント、鉄骨などだけでした。
そこで、鉄筋などを集めていた廃品回収の男性に聞きました。
「ここは、壊されてまだ、間もないですよね」「そうだね」
「ここにいた人たちは、どこへ行ったんでしょう」「わからない・・・」
公園あとには、ここの居住者のために設置されたであろう、
そして、まだそう日が経っていないのでは、と思われる遊具が残っていました。
パシュパティ寺院の敷地にあった、政府がそう呼ぶ貧しい人々の住居、
この場所を今後どうするのか私にはわかりませんが、
これが発展の始まりとでもいうのでしょうか。
今住んでいる場所、といえばいいのかどうか迷いますが、
これまでに暮らしていた場所と比べて、と言いなおしてみますが、
鳥などを見る機会が少なくなっているように思います。
カラスやスズメは当たり前のようにたくさん姿を見ていましたし、
家で飼われる鳩より小さなサイズのものだったり、カワセミがやってきたり・・・
名前はわからないながらも、いろいろな鳥を見たのですが、
場所が変わったり、家の周りの空き地の大きさだったりが関係しているのでしょうか。
今の場所では、見かける鳥の姿がぐっと減っていて、寂しいです。
カタツムリを先日見ましたので、写真に撮りました。
この状態で5〜6センチでしょう。
久しぶりのカタツムリでした。
子供の頃見ていたこうした生き物を見るのは、やはり、嬉しいです。
カタツムリの次は、やはり、ホタルを期待しましょう。
家の近くに小さな川があるのですが、ホタル、飛ぶでしょうか。
飛んだら、こんなに嬉しいことはありません。
楽しみにします。
これまでに暮らしていた場所と比べて、と言いなおしてみますが、
鳥などを見る機会が少なくなっているように思います。
カラスやスズメは当たり前のようにたくさん姿を見ていましたし、
家で飼われる鳩より小さなサイズのものだったり、カワセミがやってきたり・・・
名前はわからないながらも、いろいろな鳥を見たのですが、
場所が変わったり、家の周りの空き地の大きさだったりが関係しているのでしょうか。
今の場所では、見かける鳥の姿がぐっと減っていて、寂しいです。
カタツムリを先日見ましたので、写真に撮りました。
この状態で5〜6センチでしょう。
久しぶりのカタツムリでした。
子供の頃見ていたこうした生き物を見るのは、やはり、嬉しいです。
カタツムリの次は、やはり、ホタルを期待しましょう。
家の近くに小さな川があるのですが、ホタル、飛ぶでしょうか。
飛んだら、こんなに嬉しいことはありません。
楽しみにします。
- 女性最初のエヴェレスト登頂から50年
-
エリア：
- アジア>ネパール
- テーマ：ハイキング・登山
- 投稿日：2026/05/16 13:59
- コメント(0)
1975年の今日5月16日、田部井淳子さんが、女性最初のエヴェレスト登頂を果たしました。
その時から50年たったわけです。
ネパールの人たちに、「ジュンコ タベイ」として田部井淳子さんはよく知られています。
ポカラの国際山岳博物館には、田部井淳子さんの装備も展示されています。
エヴェレストは今、春の登山シーズンです。
新聞で、最高齢登山や、最速登山、最多回数登山などの話題が取り上げられますが、
「最初の登頂者」の記録だけは塗り替えられることなく、永遠に続きます。
その意味で、エヴェレストの話題を目にすると、ジュンコ タベイを誇りに思います。
田部井さんが亡くなった時、亡くなったことを悼んで、横断幕を作って掲げたネパール人がいます。
その人は、何かの時に横断幕を作りましたが、田部井さんの横断幕も作ってくれました。
今は、姿を見ていません・・・
エヴェレストに関する忘れられない私の思い出ですが、
エヴェレスト初登頂の一人ヒラリー卿が亡くなった時、ニュージーランド領事館が記帳を受け付けました。
その時、カトマンズで暮らし始めていた私は、こんなチャンスはない、と思い、
領事館へ出かけて、「エヴェレストとともに、ヒラリーの名は永遠に」と、日本語で書きました。
最初のエヴェレスト登頂者と、思わぬ接点を持てたことを幸せと思いました。
ネパール人女性の、エヴェレスト初登頂者は、パサン・ラム・シェルパです。
彼女を称える銅像ができています。
Chabahill（チャーベル）からボウダナートへ行く道の途中に立っています。
ボウダナートへ行くたびに、私は、銅像の彼女を見ています。
新聞に女性初登頂から50年経ったという記事のタイトルを見て、今日のブログになりました。
その時から50年たったわけです。
ネパールの人たちに、「ジュンコ タベイ」として田部井淳子さんはよく知られています。
ポカラの国際山岳博物館には、田部井淳子さんの装備も展示されています。
エヴェレストは今、春の登山シーズンです。
新聞で、最高齢登山や、最速登山、最多回数登山などの話題が取り上げられますが、
「最初の登頂者」の記録だけは塗り替えられることなく、永遠に続きます。
その意味で、エヴェレストの話題を目にすると、ジュンコ タベイを誇りに思います。
田部井さんが亡くなった時、亡くなったことを悼んで、横断幕を作って掲げたネパール人がいます。
その人は、何かの時に横断幕を作りましたが、田部井さんの横断幕も作ってくれました。
今は、姿を見ていません・・・
エヴェレストに関する忘れられない私の思い出ですが、
エヴェレスト初登頂の一人ヒラリー卿が亡くなった時、ニュージーランド領事館が記帳を受け付けました。
その時、カトマンズで暮らし始めていた私は、こんなチャンスはない、と思い、
領事館へ出かけて、「エヴェレストとともに、ヒラリーの名は永遠に」と、日本語で書きました。
最初のエヴェレスト登頂者と、思わぬ接点を持てたことを幸せと思いました。
ネパール人女性の、エヴェレスト初登頂者は、パサン・ラム・シェルパです。
彼女を称える銅像ができています。
Chabahill（チャーベル）からボウダナートへ行く道の途中に立っています。
ボウダナートへ行くたびに、私は、銅像の彼女を見ています。
新聞に女性初登頂から50年経ったという記事のタイトルを見て、今日のブログになりました。
- 2083年2月ジェト月
-
エリア：
- アジア>ネパール
- テーマ：その他
- 投稿日：2026/05/15 13:22
- コメント(0)
ネパールは、1月が終わり、今日から2番目の月ジェトが始まりました。
今年のジェト月は、日本の5月15日から6月14日までの31日間です。
乾季も終わりが近くなり、雨季が近づいています。
これを書く前に、私が書いてきたこれまでのジェト月の天気を見たのですが、
天気が良くない、雨が降るなど、どうも、今年と似たような天気だったようなのです。
私はすっかり忘れているのに、その時に私が書いているのだから、そんな天気だったのだろう・・・
今月のネパールの休日は、土曜日の5日のほかに1日あります。
ジェト月は毎年ですが、紙面が地味な月です。
強い太陽が待たれます。
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